意甲第11轮AC米兰击败罗马的比赛中，伊布宝刀未老，他不但首开纪录，还创造了点球帮助凯西破门。不过比赛中的一个小插曲却让人印象深刻，在进球后伊布示意主场的罗马球迷“燥起来”，被裁判出示了一张黄牌。赛后报道称，伊布受到了罗马球迷的辱骂，他们称呼伊布为“吉卜赛人”，这才激怒了神塔。为什么伊布不愿意被称作吉卜赛人，这个问题确实值得讨论。
吉卜赛人不是个“好词”
对许多国人来说，对吉卜赛人的了解更多的还是从文学作品中所得，无论是小说、歌剧，还是电影电视剧中的吉卜赛人形象层出不穷。比如《卡门》中的主人公卡门，就是个典型的吉卜赛女郎，还有《巴黎圣母院》中的艾丝美拉达，他们热情似火，性格率真，美艳动人，是经久不衰的文学形象。从她们的身上，就能够知道吉卜赛人的典型特征。敢爱敢恨、放荡不羁的卡门，靠着坑蒙和欺骗，为走私集团打掩护，以色相为己谋利；艾丝美拉达漂泊流浪，一度以跳舞行乞为生。而这就是吉卜赛人饱受歧视的原因所在，他们居无定所，没有家乡，以流浪的方式进行迁徙。同时，吉卜赛人不事生产，耕地、畜牧、手工业、制造业无一擅长，赖以谋生的手段不过是占卜、跳舞和耍狗熊。由于没有稳定的营生，许多吉卜赛人去偷窃、乞讨、贩卖人口，在其他国家的人看来，显然是地位低微的。
更值得注意的是，吉卜赛人不断迁徙的特性，在科技尚不发达的时期，还有另一项隐患，欧洲人认为大规模的传染病多是吉卜赛人带来的，并将他们视作不吉的象征。久而久之，吉卜赛人在许多国家的文化中都带有了歧视和侮辱的特性。现实中的吉卜赛人同样难以融入主流社会，他们几乎不与其他民族通婚，居住在“贫民区”，靠政府的救济生活，不让孩子上学，垃圾直接丢到窗外，让人唯恐避之不及。在罗马尼亚、斯洛伐克等吉卜赛人占比较多的国家，很少有人愿意与他们为邻，甚至在吉卜赛人聚集区附近的房价都会更低。搬进政府提供的保障住房后，吉卜赛人会搬走所有值钱的东西，甚至连砖头都不放过，感觉不适宜居住了，他们又会开始向下一个地方流浪。因此，在绝大多数欧洲人的意识中，吉卜赛人是肮脏、贫穷、犯罪的代名词，应当被排挤和驱赶。
伊布到底是不是吉卜赛人
现任博洛尼亚队主帅米哈伊洛维奇曾经谈起过自己做过的一件后悔事，他在拉齐奥效力时辱骂了维埃拉，将法国人称作“狗X的黑X”，因此被停赛。这件事让米哈耿耿于怀，他表示是维埃拉先骂自己是“狗X的吉卜赛人”，自己随后才还击的。第二次世界大战后，巴尔干半岛成了全世界最大的吉卜赛人聚集区，因此将吉卜赛人的称呼代表了对一些东欧国家的歧视。伊布也是如此，尽管他生长于马尔默，是个瑞典人，但他的父亲来自波斯尼亚，母亲是克罗地亚人，再加上伊布拉希莫维奇这样一个典型的斯拉夫名字，使得他很容易被冠上“吉卜赛人”的歧视。
更重要的是，伊布性格狂放不羁，职业生涯游移不定，没有人比他更像吉卜赛人了。对意大利球迷而言，伊布先后效力于尤文图斯、国际米兰和AC米兰这互为仇敌的北方三强，字典里显然没有忠诚之类的词汇，因此罗马球迷抓住这样的特征疯狂嘲讽伊布，也算是有的放矢。不过伊布显然并不喜欢这样的绰号，因此才会在进球后对主场球迷进行挑衅般的回应。
还有哪些球员是吉卜赛人？
其实，在足球场上确实有一些球员有吉卜赛血统，最著名的当属夸雷斯马。这位曾经与C罗并称的葡萄牙球星，身上确实带有鲜明的吉卜赛风格。比起自我要求严格的C罗，夸雷斯马则是更倾向于自由的生活，无论是训练还是比赛风格，无一不体会出他的这一特性。而更有意思的是，夸雷斯马从葡萄牙体育（里斯本竞技）出道以来，年来足迹遍布葡萄牙、西班牙、英格兰、阿联酋、土耳其等地，先后效力于10支球队，浪迹天涯。而父亲是吉卜赛人的范德法特，在职业生涯中也辗转于众多国家。
反倒是同样是吉卜赛人的赫苏斯-纳瓦斯与众不同，他最著名的特点竟然是恋家。与此同时，那些在职业生涯中为了高薪频频更换门庭，尤其是先后为死敌球队效力的球员，也被球迷称为“吉卜赛人”，比如阿内尔卡和维埃里，有人用这样的说法讽刺他们“为钱而动”。
当然，我们要一分为二看问题，有关吉卜赛人的看法也是如此，有人看到了他们不堪的一面，另一些人则将他们视作崇尚自由、为了理想不顾一切的象征。比如皮尔洛在自传（Penso Quindi Gioco）中就骄傲表达了自己身上的吉卜赛血统，他说自己一直在寻找足球世界中的一片净土，能够让自己的能力自由的发挥，不必被严苛战术所桎梏。（仰卧撑/zz）
本文首发于澎湃新闻
